退步原來是向前

唐．布袋和尚 (彌勒菩薩)

    大肚布袋和尚是五代後梁高僧，法名契此，號長汀子，浙江奉化人。他雲遊各地，笑口常開，居無定所。傳說他是彌勒菩薩化身，度化世人。

    布袋和尚契此曾受田家齋飯佈施，田家向他求問：「何謂道?」契此答曰：「手把青苗插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方為道，退步原來是向前。」

    初讀這首禪偈，一時迷惑於後兩句的涵義，前兩句我想只要是見過農人插秧的人，一定能體會到偈中的意境。但如何做到「六根清淨方為道」?何謂「退步原來是向前」呢?清淨，不只是物外的安靜、清澈，更是自己的內心乾淨，所謂「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」不如「本來無一物，何處惹塵埃」來的自然、安詳，更能使自心清淨。「退步」一般人認為是失敗、不成功，才會向後退，但你何不換個角度看世界，再重頭來將自己不熟練的部分先完成，把基礎紮穩，以後的路才會越走越順暢，這樣豈不是加速向前，也就是「退步原來是向前」的道理淺釋所在了。

    農人種稻，手裡拿著滿把的稻苗在插秧，低頭彎腰，倒退著身子，一步步順次地把秧插進水田。低頭彎腰倒退插秧的農人，低下頭來才能看到倒映在水裡的青天以及水中的自己(低頭看到自己的面貌)。

    水中天如鏡，人要自覺自悟，使本性清澈顯見，才能夠「六根清淨方為道」，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、聲、香、味、觸、法六塵污染，那麼你若能時時保有自性的清淨，這就是道，就是修行了。殊不知，修行就是要我們放下掛礙的道理，愈修行放下愈多，竟然獲得更多的是進步。也許你心中的掛念少了，心較能平靜的思考，智慧自然能產生於其中，不必很刻意、很強求一定怎樣才會獲得。

    農人插秧，一面插青秧，一面往後退；正因為他手拿著青秧一步步的退，退，退，退到田邊，退到最後，他就能把所有的秧苗全部插好。大家知道，插秧必須低頭和退步。正因為低頭，便能看清楚水田中倒映的天光；正因為倒退著插秧，才能迅速把秧苗插完。因此說，有時候，退讓並不是完全的消極，反而是一種積極的進取。若與人相處，只有退讓才能海闊天空，尋求更大的成功。誠然，在恰當的時機，暫停一下，回顧過去的足跡，有什麼需要修正的，規劃一下未來，如何才能更加無怨無悔，這不但需要智慧，更需要有定力。由此得知，雖是退後，實含積極、進步與開拓的一面。退後是一種轉化，往往將危機化成轉機。做人處世能夠適時「低頭」，更能表現謙讓與包容的偉大胸襟，因此，心中將能經常保持寧靜與平和，思想也將更為明睿與清靈。布袋和尚契此這首偈的末句，借插秧時以「退」為「進」，暗指為人處世，處處謙讓忍受，行「退一步」之法，就在求道的路途上，向前邁進了。表面看來是描寫農人從事農作插秧的情景，實則講似退而實進，退步原來是向前，是頗富有哲理的。這首偈看起來很淺白，實則深藏豐富的人生哲理、禪機。對尋常人來說，這首偈亦禪亦道，真可謂是比喻貼切，要言不繁。